天津印刷行業(yè)全方位分析當(dāng)今印刷視覺欣賞

天津印刷廠 發(fā)布時(shí)間:03-11 | 作者: | 來源:| 3424:次圍觀

　　在日常生活中常見人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)“左思右想”,說話時(shí)“旁敲側(cè)擊”,這就是側(cè)向思維的形式之一。在視覺藝術(shù)思維中,如果只是順著某一思路思考,往往找不到最佳的感覺而始終不能進(jìn)人最好的創(chuàng)作狀態(tài)。這時(shí)可以讓思維向左右發(fā)散,或作逆向推理,有時(shí)能得到意外的收獲,從而促成視覺藝術(shù)思維的完善和創(chuàng)作的成功。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中非常普遍。達(dá)·芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》時(shí),出賣基督的叛徒猶太的形象一直沒有合適的構(gòu)思,。他循著正常的思路苦思冥想,始終沒有找到理想的猶太原型。直到一天修道院院長前來警告畫家,再不動(dòng)手畫就要扣他的酬金。達(dá)·芬奇本來就對(duì)這個(gè)院長的貪婪和丑惡感到憎惡,此刻看到他,達(dá)·芬奇轉(zhuǎn)念一想何不以他作為猶大的原型呢？http://cdlisuo.com.cn/

于是他立即動(dòng)筆把修道院院長畫了下來,使這幅不朽名作中每個(gè)人都具有準(zhǔn)確而鮮明的形象。在一定的情況下,側(cè)向思維能夠起到拓寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用?！　∧嫦蛩季S是超越常規(guī)的思維方式之一。按照常規(guī)的創(chuàng)作思路,有時(shí)我們的作品會(huì)缺乏創(chuàng)造性,或是跟在別人的后面亦步亦趨。當(dāng)你陷入思維的死角不能自拔時(shí),不妨嘗試一下逆向思維法,打破原有的思維定 勢(shì),反其道而行之,開辟新的藝術(shù)境界。古希臘神殿中有一個(gè)可以同時(shí)向兩面觀看的兩面神。無獨(dú)有偶,我們中國的羅漢堂里也有個(gè)半個(gè)臉笑、半個(gè)臉哭的濟(jì)公和尚。人們從這種形象中引申出“兩面神思維”方法。依照辯證統(tǒng)一的規(guī)律,我們進(jìn)行視覺藝術(shù)思維時(shí),可以在常規(guī)思路的基礎(chǔ)上作一逆向型的思維,將兩種相反的事物結(jié)合起來,從中找出規(guī)律。也可以按照對(duì)立統(tǒng)一的原理,置換主客觀條件,使視覺藝術(shù)思維達(dá)到特殊的效果?！　≡谄矫嬖O(shè)計(jì)中,逆向思維是常用的訓(xùn)練方法之一。如埃夏爾的作品《鳥變魚》,這個(gè)作品打破了思維定勢(shì),將天上飛的小鳥經(jīng)過漸變的處理手法逐漸演變?yōu)楹铀?而白色的天空逐漸過渡為水里的游魚,鳥和魚是圖地反轉(zhuǎn)的關(guān)系,畫面自然和諧,耐人尋味。另一幅作品《瀑布》在構(gòu)思上也采用了逆向思維的方法,利用透視的錯(cuò)覺,形成了水渠與瀑布的一整套流動(dòng)過程,并在看似正常的圖形中將局部加以變化,造成一個(gè)不合理的矛盾空間,仔細(xì)分析后得知這個(gè)畫面是違背常規(guī)的（圖）?！　墓沤裰型夥b藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看出,時(shí)裝流行的走向常常受到逆向思維的影響。當(dāng)某一風(fēng)格廣為流行時(shí),與之相反的風(fēng)格即要興起了。如在某一時(shí)期或某種環(huán)境下,人們追求裝飾華麗、造型夸張的眼飾裝扮,以豪華綺麗的風(fēng)格滿足自己的審美心理。當(dāng)這種風(fēng)格充斥大街小巷時(shí),人們又開始進(jìn)行反思,從簡約、樸實(shí)中體驗(yàn)一種清新的境界,進(jìn)而形成新的流行風(fēng)格?，F(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識(shí)的服裝設(shè)計(jì)師在自己的創(chuàng)作理念上,往往運(yùn)用逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。“多一只眼睛看世界”,打破常規(guī),向你所接觸的事物的相反方向看一看,遇事反過來想一想,在側(cè)向——逆向——順向之間多找些原因,多問些為什么,多幾個(gè)反復(fù),就會(huì)多一些創(chuàng)作思路。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,運(yùn)用逆向思維方法,在人們的正常創(chuàng)意范疇之外反其道而行之,有時(shí)能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。
視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練---標(biāo)新立異與獨(dú)創(chuàng)性的訓(xùn)練
　　在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中,藝術(shù)的創(chuàng)作總是強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新,在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強(qiáng)調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀,不落于俗套,標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑,這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個(gè)非常獨(dú)特的方法。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽到、接觸到某個(gè)事物的時(shí)候,盡可能地讓自己的思緒向外拓展,讓思維超越常規(guī),找出與眾不同的看法和思路,賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵,使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)見地。　　標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路,采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù),多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)?！　∧切╁塾卧谒季S空間的基點(diǎn),代表著一個(gè)個(gè)思維的要素,如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個(gè)思維的基點(diǎn),就多一條創(chuàng)新的思路,藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案?！　?biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn),任何藝術(shù)作品,如果沒有獨(dú)特的個(gè)性特征,則容易流于平淡、落人俗套。個(gè)性表現(xiàn)是藝術(shù)的生命力所在。清代鄭板橋是一位極賦個(gè)性的書畫家,特別是他的水墨蘭竹及板橋體的書法,與眾不同,為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)新方面有這樣的詩句：“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。充分的個(gè)性表現(xiàn)屬于個(gè)體及其對(duì)象,在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨(dú)特性和自由發(fā)展的意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對(duì)于同一個(gè)藝術(shù)形象,每個(gè)人的感受是不同的,各自都有自己的審美體驗(yàn),表現(xiàn)出人們的個(gè)性特征?！　∪藗円圆煌乃季S形式獨(dú)立地進(jìn)行思考,在心中建立起不同的審美形象。如畫家們面對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作,所繪制出的作品仍會(huì)各不相同,因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的心靈感受和審美體驗(yàn)。　　標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維能力還可通過視錯(cuò)覺和矛盾空間造型的訓(xùn)練方法獲得。在日常的藝術(shù)創(chuàng)作中,人們往往習(xí)慣于接受符合常規(guī)的視覺形象而忽視變異的方法,而藝術(shù)作品如果看上去總是一板一眼沒有變化,便容易令人生厭。在平面設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺方法在一定程度上體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)作思想。視錯(cuò)覺又稱錯(cuò)視,指在特定條件下,由于外界刺激而引起的感覺上的錯(cuò)覺。如我們?cè)谕Ｖ幕疖嚿峡吹搅硪涣袆倓傞_動(dòng)的列車時(shí),一時(shí)間會(huì)誤認(rèn)為是自己所乘的列車開動(dòng)了,這是人們感覺上的瞬間錯(cuò)覺現(xiàn)象?？娎?middot;萊依爾錯(cuò)視（圖）圖中是兩條等長的平行線段,在線段的兩端各加上方向相反的引導(dǎo)線,將人的視覺向不同的方向引導(dǎo),會(huì)使人產(chǎn)生上線短下線長的錯(cuò)覺。同樣,原本是完全平行的宜線,分別用不同方向的線段進(jìn)行分割交叉排列,由于重復(fù)排列的線條導(dǎo)致視覺引導(dǎo)力,使人產(chǎn)生了線條排列的方向錯(cuò)位感、不平行感甚至線段的彎曲感（圖）。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)可以嘗試一下錯(cuò)視思維法,在人們看慣了的視覺形象中有意識(shí)地將局部進(jìn)行錯(cuò)視處理,如利用線條的方向、線條的穿插、圖形大小的對(duì)比、圖地反轉(zhuǎn)以及無理圖形等方法,使人產(chǎn)生非自然的視錯(cuò)覺,達(dá)到一種獨(dú)特而又富于變化的藝術(shù)效果?！　∶芸臻g造型訓(xùn)練是更為復(fù)雜的形式之一。矛盾空間是在平面空間中表現(xiàn)出的一種特殊的立體感幻覺空間。人們觀察這種圖形時(shí),初看是完全合理的形象,經(jīng)過仔細(xì)觀看后卻發(fā)現(xiàn)了許多不合理的矛盾空間形態(tài)。如邊洛斯三角形、矛盾形、斜線交叉不合理形等,都是矛盾空間的典型作品（圖）。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,矛盾空間形式的應(yīng)用非常廣泛。矛盾空間造型訓(xùn)練的方法,能夠培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)師在理性思考中具有趣味性、個(gè)性和標(biāo)新立異的特征。

視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練---超前思維訓(xùn)練
　　在視覺藝術(shù)思維中,超前思維是人類特有的思維形式之一,“是人們根據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律,在綜合現(xiàn)實(shí)世界提供的多方面信息的基礎(chǔ)上,對(duì)于客觀事物和人們的實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)、未來圖景及其實(shí)現(xiàn)的基本過程的預(yù)測(cè)、推斷和構(gòu)想的一種思維過程和思維形式,它能指導(dǎo)人們調(diào)整當(dāng)前的認(rèn)識(shí)和行為,并積極地開拓未來”。超前思維是指人類思維活動(dòng)中面向未來所進(jìn)行的思維活動(dòng),在社會(huì)發(fā)展的許多領(lǐng)域中,超前思維作出了卓著的貢獻(xiàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里,超前思維訓(xùn)練也是非常重要的一個(gè)方面。從思維的縱向、橫向、主客觀因素中,從多角度、多層面去揭示超前思維的規(guī)律,是視覺藝術(shù)思維中一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)。尤其是科技高度發(fā)達(dá)的今天,視覺藝術(shù)思維活動(dòng)必須與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系起來。ZI世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,沒有高水平的超前思維活動(dòng),也就不可能有高水平的藝術(shù)創(chuàng)造?！　∫曈X藝術(shù)思維的超前思維有一個(gè)特定的發(fā)生、發(fā)展過程。人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之前,由于創(chuàng)意的需要引發(fā)出對(duì)客觀事物的感受、分析和認(rèn)識(shí),在此過程中,或以主觀愿望為動(dòng)機(jī)引起超前思維,或是某些思維活動(dòng)以超前思維的形式進(jìn)行,再去主導(dǎo)相應(yīng)的行為活動(dòng)。超前思維的形象聯(lián)想、藝術(shù)想像是創(chuàng)作構(gòu)思中能夠促進(jìn)藝術(shù)家、科學(xué)家開拓新領(lǐng)域的一個(gè)環(huán)節(jié)。一些想像和聯(lián)想的形象在沒有被發(fā)明或被實(shí)踐證實(shí)的時(shí)候,往往會(huì)被人們認(rèn)為是荒誕的幻想,但正是無數(shù)這樣的幻想多年以后成為了現(xiàn)實(shí)。如果沒有人們的超前思維,世界就不可能發(fā)展到今天這個(gè)規(guī)模?！　∵@一點(diǎn)在科技領(lǐng)域里表現(xiàn)得尤其突出。人們?cè)孟肽軌虿迳铣岚蝻w上藍(lán)天,根據(jù)這種超前思維體現(xiàn)出的幻想,美國的萊特兄弟努力觀察研究,終于創(chuàng)造出了雖然簡單但能夠飛上天的第一架飛機(jī)。法國科幻小說家德勒·凡爾納在他的科幻小說中描述出當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)的潛水艇、導(dǎo)彈、霓虹燈、電視等,這些在不久以后都逐漸成為現(xiàn)實(shí)。“嫦娥奔月”是中國古代一個(gè)美麗的神話傳說,古今中外還有許多作家都創(chuàng)作出了以人類飛向月球?yàn)轭}材的故事,這個(gè)人類的夢(mèng)想終于在20世紀(jì)60年代末被實(shí)現(xiàn)了,美國的“阿波羅”號(hào)宇宙飛船載著兩名宇航員登上了月球。美國工業(yè)設(shè)計(jì)師諾曼·貝爾·蓋茨（Norman Bel Geddes）1940年在“建設(shè)明天的世界”博覽會(huì)中,代表通用汽車公司設(shè)計(jì)了“未來世界”展臺(tái),為未來的美國設(shè)計(jì)出環(huán)繞交錯(cuò)、貫穿大陸的高速公路,并預(yù)言：“美國將會(huì)被高速公路所貫穿,駕駛員不用在交通信號(hào)前停車,而可以一鼓作氣地飛速穿越這個(gè)國家”。盡管當(dāng)時(shí)有許多人對(duì)此表示懷疑,甚至提出反對(duì)意見,但這一預(yù)言現(xiàn)在已變成現(xiàn)實(shí)。高速公路以其安全、快速、實(shí)用的功能和美觀的造型遍布全世界,為大自然增添了一道獨(dú)特的景觀。　　藝術(shù)創(chuàng)造的超前思維強(qiáng)調(diào)通過形象來反映和描繪世界?，F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作除了藝術(shù)形式之外,還要與人們社會(huì)生活中的各個(gè)有關(guān)方面聯(lián)系起來。超前思維訓(xùn)練能夠幫助我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的過程中積極主動(dòng)地面向未來,并從幻想中尋找思路,在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)理想。
視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練---靈感捕捉訓(xùn)練
　　靈感思維是視覺藝術(shù)思維中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動(dòng),中,人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來,或因某種偶然因素激發(fā)突然有所領(lǐng)悟,達(dá)到認(rèn)識(shí)上的飛躍,各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至,猶如進(jìn)人“山窮水盡疑無路,柳暗花明。又一村”的境地,這就是靈感。靈感的出現(xiàn)是思維過程必然性與偶然性的統(tǒng)一,是智力達(dá)到一個(gè)新層次的標(biāo)志。在藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家的頭腦中,靈感隨時(shí)隨地都有可能出現(xiàn),靈感能夠使他們創(chuàng)意無限,獲得 成就。　　靈感思維是潛藏于人們思維深處的活動(dòng)形式,它的出現(xiàn)有著許多偶然的因素,并不能以人們的意志為轉(zhuǎn)移,但我們能夠努力創(chuàng)造條件,也就是說要有意識(shí)地讓靈感隨時(shí)突現(xiàn)出來。這就需要了解和掌握靈感思維的活動(dòng)規(guī)律,如靈感的突發(fā)性,靈感在思維過程中的不連貫性、不穩(wěn)定性、跳躍性、迷狂性等多種特點(diǎn),加強(qiáng)各方面知識(shí)的積累,勤于思索,給靈感的出現(xiàn)創(chuàng)造切。列賓說過：“靈感不過是頑強(qiáng)勞動(dòng)所獲得的獎(jiǎng)賞”。但這種靈感的到來并不是空穴來風(fēng),“得之在俄頃,積之在乎日”,辛勤的勞動(dòng)、艱苦的探索,善于觀察、勤于思考,是靈感發(fā)生的先決條件。　　同時(shí),我們還要學(xué)會(huì)及時(shí)準(zhǔn)確地捕捉住轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感火花,不放棄任何有用的、可取的閃光點(diǎn),哪怕只是一個(gè)小小的火星也要牢牢地抓住,這顆小小的火星很可能就是足以燎原的智慧火花。在許多藝術(shù)家的創(chuàng)作設(shè)計(jì)生涯中都有這樣的體驗(yàn)。如米開朗基羅在創(chuàng)作羅馬教堂壁畫的過程中,為了以壯觀的場(chǎng)面表現(xiàn)上帝的形象,他苦思冥想,沒有滿意的構(gòu)思。一天暴風(fēng)雨過去后,他去野外散步,看到天上白云翻滾,其中狀如勇士的兩朵白云飄向東升的太陽,他頓時(shí)徹悟,突發(fā)靈感,立刻回去著手進(jìn)行創(chuàng)作,繪出了氣勢(shì)浩大的創(chuàng)世紀(jì)杰作。有一次肖邦養(yǎng)著的一只小貓?jiān)谒匿撉冁I盤上跳來跳去,出現(xiàn)了一個(gè)跳躍的音程和許多輕快的碎音,這個(gè)現(xiàn)象點(diǎn)燃了肖邦靈感的火花,由此創(chuàng)作出了《F大調(diào)圓舞曲》的后半部分旋律,據(jù)說這個(gè)曲子又有“貓的圓舞曲”的別稱。這些都是藝術(shù)家抓住突然閃爍的靈感火花而創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品范例。又如,視覺藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中,某個(gè)偶然的事件和突發(fā)的因素能使藝術(shù)家那模糊不清、反復(fù)思考卻無結(jié)果的概念突然清晰起來。兒童的信手涂鴉?！　⌒熊嚂r(shí)迅速后退的街景、古希臘神殿殘存的柱石、隨風(fēng)而舞的樹葉、大地龜裂的紋路、干枯樹枝的交錯(cuò)排列等等,都能夠觸發(fā)人們心靈的共鳴而產(chǎn)生靈感,如果你果斷而準(zhǔn)確地捕捉住瞬時(shí)閃現(xiàn)出的靈感,對(duì)你的創(chuàng)作可能會(huì)起到不可估量的作用。靈感的捕捉對(duì)于藝術(shù)家來說,是職業(yè)的敏感與天性的結(jié)合。藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中一旦出現(xiàn)靈感,往往激情高漲,如人無人之境,達(dá)到忘我、癡迷的程度,不顧一切地投人創(chuàng)作。普希金在抒情詩《秋》中描寫了他在靈感狀態(tài)下的創(chuàng)作激情：詩興油然而生：　　抒情的波濤沖擊著我的心靈,　　心靈顫動(dòng)著,呼喚著,如在夢(mèng)鄉(xiāng)覓尋,　　終于傾吐出來了,自由飛奔…··　　思潮在腦海洶涌澎湃,　　韻律迎面馳騁而來,　　手去執(zhí)筆,筆去就紙,　　瞬息間——詩章迸涌自如。 　　靈感出現(xiàn)的機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是公平存在的,靈感就在每一個(gè)人的身邊。盡管它有時(shí)是稍縱即逝；甚至令人百思不解,難以捕捉。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時(shí)留意并敏銳地感覺、捕捉到靈感的人是成功的典范。培根說：“人在開始做事前要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī),而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。”不停的思考、努力的探索。為藝術(shù)創(chuàng)作中靈感的出現(xiàn)鋪平了道路,因而靈感始終們是那些勤于思考的人。

視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練---誘導(dǎo)創(chuàng)意訓(xùn)練

　　由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多具體的形象或形式存在,在視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的過程中＿我們可以結(jié)合這些特點(diǎn)進(jìn)行帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺藝術(shù)思雄能否邀過對(duì)藝術(shù)用材的選擇進(jìn)行有目標(biāo)得誘導(dǎo) 對(duì)形象的構(gòu)成用不同的方法進(jìn)行重新處理,形成新的藝術(shù)形象；對(duì)相同或相近的對(duì)象（同類成異類）用類比的方法加以誘導(dǎo),使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在進(jìn)行過程中受到較多較好得提示。從而增強(qiáng)視覺藝術(shù)思維的效果?！　∥覀兛梢蕴岢鲈S多問題逐一地進(jìn)行考慮,從題材選擇方面進(jìn)行誘導(dǎo)　　選擇什么題材--- 古今中外。民間藝術(shù)。自然景觀,科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材--人類思想意識(shí),自然形式美,科技動(dòng)態(tài)藝術(shù)原理,宗教信仰,人生禮儀,民俗事象等?！　》从呈裁达L(fēng)格---古典,現(xiàn)代,幽雅,浪漫,自然,前衛(wèi),奇特,夢(mèng)幻。鄉(xiāng)俗,田園等展現(xiàn)什么情感---熱情,開朗,歡樂,豪放,奔涌,憂郁,悲傷,痛苦,自豪等　　從形態(tài)處理方面進(jìn)行誘導(dǎo)組合---用什么材料,什么形象,什么素材,什么方法,如何組合,組合得秩序,組合得部位等　　漸變---色彩的漸變,色調(diào)的漸變,形態(tài)的漸變,大小漸變,粗細(xì)漸變,造型漸變,結(jié)構(gòu)漸變等　　添加---添加的內(nèi)容,添加的形式,添加的大小,添加的次數(shù),添加的長短,添加的厚薄,添加的疏密等
　　簡化——減去什么,化整為零,簡潔,縮減等?！　〈蛏⒅嘏?mdash;—結(jié)構(gòu)打散重排,色彩打散重排,線條打散重排,形象打散重排,材料打散重排等?！　☆嵉?mdash;—位置顛倒,組合顛倒,材料顛倒,主次顛倒,內(nèi)外顛倒,形態(tài)顛倒,步驟顛倒等?！　母鞣N因素的類比方面進(jìn)行誘導(dǎo)：　　綜合類比——排除事物之間復(fù)雜的表面現(xiàn)象,找出他們相似的特征進(jìn)行綜合的類比?！　≈苯宇惐纫灰欢?duì)自然界和人造物中直接尋找與創(chuàng)作對(duì)象相類似的因素作出類比?！　M人類比——將創(chuàng)作的對(duì)象進(jìn)行“擬人化”處理,賦予其感情色彩。　　象征類比——借助事物形象或符號(hào)進(jìn)行抽象化、立體化的形式類比?！　∫蚬惐?mdash;—在兩種事物、兩種形象之間可能存在的因果關(guān)系中進(jìn)行類比?！　「鶕?jù)這些有意識(shí)的提示以及具體的思維途徑,我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)對(duì)此加以分析、探討,不要忽略任何一個(gè)小小的細(xì)節(jié)和相關(guān)的因素,從中作出正確的判斷和評(píng)價(jià),選擇那些具有挑戰(zhàn)性的、最賦美感的思路進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作?！　∫曈X藝術(shù)思維的訓(xùn)練更要從培養(yǎng)思維的創(chuàng)造能力和發(fā)展智力的角度著眼。許多成功的藝術(shù)家在他們的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中都很注重讀書交友,集思廣益。古人所謂“讀萬卷書,行萬里路”,是說要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng),從書本中、自然中和朋友之間相互交談的過程中得到創(chuàng)意的思路,找到創(chuàng)作的靈感,受到藝術(shù)的啟示。俗話說：“三個(gè)奧皮匠,賽過諸葛務(wù)’,《論語》中也有“三人行,必有我?guī)?rdquo;,說的是人與人之間的智力是能夠通過相互激發(fā)、相互補(bǔ)充而發(fā)揮出更好的效果。每個(gè)人因?yàn)橹橇Φ母叩?、能力的大小不?所受教育、環(huán)境影響以及研究方向的不同,形成了思維能力、思維效果和思想認(rèn)識(shí)之間的差異。朋友之間的交流,實(shí)際上是一種智力相互激勵(lì)的過程,通過交流每個(gè)人都會(huì)在不同的方面受到啟示,在認(rèn)識(shí)上有所突破?，F(xiàn)代社會(huì)中的形式眾多的“沙龍”,如藝術(shù)沙龍、信息沙龍、科學(xué)沙龍、交響樂沙龍、文學(xué)沙龍、影視沙龍等等,其目的都是讓那些有共同語言、情趣相投的朋友們相聚在一起,各自發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn),相互探討和激勵(lì),在研討中充分調(diào)動(dòng)自己的思維運(yùn)作,敏銳快捷地捕捉有用的信息,取長補(bǔ)短,為我所用。

近來又用于氣味畫片、香味花布、香味撲克、餐館中特種香味廣告等,都已獲得了很好的效果。目前,氣味印刷已經(jīng)廣泛出現(xiàn)在雜志、廣告、明信片、賀卡、日歷、化妝品和食品包裝等集視覺、嗅覺效果于一體的印刷品上。 事實(shí)上,如果用氣味油墨印刷兒童讀物,將視覺與嗅覺有機(jī)地結(jié)合起來,還可以提高兒童的閱讀興趣。氣味印刷中加入液晶油墨,印制的花卉圖案還會(huì)隨著季節(jié)的變化顯現(xiàn)不同的顏色,用手觸摸會(huì)放出各種花卉的香味,展示氣味印刷的魅力。 氣味油墨的組成及原理 香味印刷所用的油墨是由香味膠囊、黏合劑、顏料以及其他添加劑等組成。而香味膠囊是根據(jù)乳化的原理,將作為油相的香料芯材分散于親水性的天然或合成高分子樹脂的水相中,如明膠、阿拉伯樹膠、聚乙烯醇等溶劑。經(jīng)過攪拌使整個(gè)體系分散后,通過溫度的變化,并改變pH值或添加鹽和甲醛、明礬等第二聚合物,在水相和油相的界面處產(chǎn)生聚合反應(yīng),析出殼體物質(zhì),分散并吸附在香料液滴粒子周圍從而形成殼體,即包圍油滴表面的聚合物薄膜,通常該薄膜稱為香味膠囊的壁材。香料被包裹在薄膜內(nèi),經(jīng)凝膠固化生成膠囊,最終便得到了含有香料的微膠囊。香味微膠囊的直徑為10μm~30μm,壁厚為1μm左右。 值得說明的是,由于香味微膠囊非常微小,10μm~30μm的直徑可以確保在用手擦拭時(shí),接觸和吸入的數(shù)量極少,并不會(huì)引起對(duì)皮膚和呼吸道的刺激。 氣味印刷油墨的選用 用氣味印刷油墨進(jìn)行印刷的前提是印刷圖像必須色調(diào)較重,且印刷圖像區(qū)域要大,這樣才能使紙張表面印上足以發(fā)揮香味作用的微膠囊。                
                
                  當(dāng)您打開朋友寄來的香味賀卡時(shí),一股撲鼻的香味使您備感溫馨、愉快；當(dāng)您拿起香水廣告時(shí),不用噴灑香水,圖片上就能散發(fā)出香味；當(dāng)您面對(duì)精美的菜譜上好聽的菜名和逼真的實(shí)圖感覺眼花繚亂時(shí),用手輕輕一摸就可以聞到這道菜的香味…… 通常意義上,印刷品通過視覺把信息傳遞給閱讀者。 不過隨著科技的不斷發(fā)展,訴諸嗅覺的印刷技術(shù)已經(jīng)產(chǎn)生,這就是氣味印刷（microcent）。舉個(gè)例子來說明,若在產(chǎn)品目錄上印上花的照片,讀者用指甲擦蹭花朵,就會(huì)發(fā)出花的香味；如果圖片上是蘋果,擦蹭后就會(huì)發(fā)出蘋果的香味。 香味印刷,讓鼻子和眼睛搭伴兒閱讀,眼睛看到色彩,鼻子聞到芬芳,鼻子和眼睛在閱讀中一起快樂起來。 其實(shí),氣味印刷方法不難理解,主要是在油墨上下工夫,即使用一種特殊的香味油墨來印刷。香味油墨其實(shí)就是一種微膠囊油墨,它是將各種不同氣味的原料加入到微膠囊載體而添加到油墨中,從而形成了各種不同氣味的油墨。香味油墨的香料可直接加入到油墨中,用凸版或平版印刷,也可先做成微膠囊,再滲入油墨中,用絲網(wǎng)印刷。在印刷品使用過程中,針對(duì)印刷表面,用指甲或硬幣擦蹭印刷畫面,使油墨中的膠囊破裂,封在膠囊中的香料便飛散出來,暫時(shí)漂浮在空氣中。這種香料氣味在印刷品中的保留期較長。 隨著科技的不斷發(fā)展,這種印刷產(chǎn)品如今已開始向多個(gè)領(lǐng)域滲透,如郵票、宣傳商品、防偽樣品、教育書刊等。

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